Njëqind vjet më parë, Perandoria Osmane u zhduk nga harta botërore pothuajse pa asnjë fjalë. Vizioni i perandorisë nuk ka humbur në kujtesën kolektive të Turqisë. Presidenti Erdogan dëshiron që vendi të jetë në mesin e dhjetë vendeve më të mira në botë.
Në kulmin e
fuqisë së saj në shekullin e 17-të, Perandoria Osmane shtrihej nga portat e
Vjenës thellë në Jemen dhe nga Algjeri në Bagdad. Që nga themelimi i saj rreth
vitit 1300, Sulltanët kanë ndjekur qëllimin e ndërtimit të një perandorie të re
botërore mbi rrënojat e Perandorisë Romake nën flamurin e Islamit.
Osmanët patën një
ndikim të rëndësishëm në historinë e Evropës: antikiteti i vonë dhe shtetet
mesjetare si Perandoria Romake Lindore me kryeqytetin e saj Kostandinopojën,
mbretëritë e Bullgarisë, Serbisë dhe Hungarisë u rrënuan nga njësia elitare e
jeniçerëve e pajisur moderne dhe aktive e sulltanit. Një fuqi botërore si
Perandoria Habsburge u detyrua të paguante haraç deri në shekullin e 17-të. Në vitin
1514, osmanët mundën fillimisht Persinë Safavide, para se disa vite më vonë ata
të digjnin Moskën nga tatarët e Krimesë dhe më në fund, me përfshirjen e
Perandorisë Mameluke Egjiptiane, të sundonin të gjithë Lindjen e Mesme.
Sundimi osman mbështetej në një administratë
efikase që fokusohej më shumë në kontrollin grupor dhe fisnor sesa në një
monopol shtetëror mbi përdorimin e forcës. Shteti osman para-modern nuk ishte as një
"perandor" dhe as një "perandori" në kuptimin klasik;
përkundrazi, tokat e sulltanit ishin një konglomerat i popujve dhe shoqërive
fisnore heterogjene etnikisht dhe fetarisht, të cilat administroheshin
kryesisht në mënyrë autonome.
Teza e rënies së
gjatë të Perandorisë Osmane pas rrethimit të dytë të dështuar të Vjenës në 1683
është hedhur poshtë kryesisht nga ekspertët akademikë sot. Megjithëse politika
e ekspansionit osman humbi vrullin në fund të shekullit të 17-të, institucionet
e saj shtetërore u treguan të qëndrueshme ndaj disfatave të mëdha ushtarake ose
krizave të brendshme politike. Vakuumi i pushtetit që sulltanët infantilë apo
më të dobët nuk mund ta mbushnin, u mbush nga zyrtarë ushtarakë dhe
administrativë të trajnuar mirë. Mbi të gjitha, vezirët e mëdhenj mund të
garantonin ruajtjen e sulltanatit vetëm duke marrë përsipër punët e shtetit dhe
të qeverisë.
Rritja e fuqisë
si rezultat i njësisë elitare të jeniçerëve dhe haremit me kamarilën e tij të
oborrit krijoi gjithashtu hapësirë për korrupsion dhe nepotizëm, që paralizoi
strukturat shtetërore dhe i minoi ato ngadalë nga brenda. Pavarësisht humbjeve
të mëdha ushtarake si në 1571 në betejën detare të Lepantos dhe në 1683 jashtë
Vjenës, Perandoria Osmane ishte ende në gjendje të mobilizonte rezerva të
mëdha: pushtoi Kretën në 1669, mundi rusët në Prut në 1711 (dhe pothuajse e
kapi Pjetrin E shkëlqyeshme). Në 1716, Perandoria Osmane fitoi luftën
shekullore për pushtet me venecianët në Mesdheun lindor duke rimarrë Morenë. Në
vitin 1737, osmanët u shkaktuan një disfatë dërrmuese austriakeve në Bosnje.
Ëndrra e
madhështisë së lashtë
Vetëm në
shekullin e 19-të, luftërat e vazhdueshme midis qeverisë qendrore dhe lëvizjeve
kombëtare separatiste nisën rënien, e cila u përshpejtua nga nacionalizmi në
rritje, ekspansionizmi agresiv rus dhe ndikimi shkatërrues i fuqive të mëdha
evropiane në politikën e jashtme, financiare dhe ekonomike, derisa shteti më në
fund u shemb gjatë Luftës së Parë Botërore.
Prandaj,
presidenti Erdogan e konsideron rënien e Perandorisë Osmane si një gabim
historik botëror, i cili, ideologjikisht, nuk i afrohet nostalgjisë sovjetike
të Vladimir Putinit, por që duhet korrigjuar me manovra të politikës së jashtme
dhe, në disa raste, me ndërhyrje ushtarake në rajon. Humbja dramatike e
pushtetit të Turqisë në politikën ndërkombëtare dhe trauma që pasoi janë të
rrënjosura thellë në psikikën e popullit turk. Që nga fillimi i republikës, ato
kanë qenë gjithashtu forca shtytëse e shumë partive popullore që po përpiqeshin
për kthimin e Turqisë në skenën e fuqive të mëdha, nga Adnan Menderes te Rexhep
Tajip Erdogan.
Edhe pse Turqia,
si krahu juglindor i NATO-s, është një pjesë elementare e arkitekturës
perëndimore të sigurisë, ajo nuk i braktis marrëdhëniet e veçanta me Moskën për
të qenë në gjendje të parashtrojë kërkesat e veta kundër Uashingtonit dhe
Brukselit. Ankaraja po vepron në mënyrë të ngjashme në Azinë Qendrore, ku po
pozicionohet me vendet e pasura me burime të Organizatës së Shteteve Turke
(OTS) midis Rusisë dhe Kinës, dhe hyrja e Turqisë në Organizatën e
Bashkëpunimit të Shangait (SCO) do ta afronte gjithashtu Ankaranë me Pekin.
Pra, nuk është
për t'u habitur që presidenti turk po i quan zgjedhjet e 2023 mollën e re të
artë për t'u pushtuar. Osmanët e
përdorën këtë metaforë pushtuese të mollës së artë për qëllime të rëndësishme
strategjike, si për Romën apo Vjenën. Dhe mesazhi i tij kalon. Sepse frika nga
humbja e pushtetit dhe një ndryshim rrënjësor në sistem është e madhe në
shtresat konservatore rreth Erdoganit. Debati i ripërtërirë për shaminë tregon
se sa e përhapur është frika e një kthimi në kohët e vjetra, kur elita
kemaliste e vendit, në bashkëpunim me ushtrinë, ndaloi Islamin nga jeta publike
dhe shpërbëu në mënyrë sistematike trashëgiminë osmane.
Viti 2023 ka
gjithashtu një rëndësi të madhe simbolike për CHP-në e opozitës: Partia e
Ataturkut sheh shansin e saj për të rrëzuar nga froni Presidentin Erdogan në
zgjedhjet e ardhshme dhe përfundimisht të largojë nga pushteti
"pasardhësit e osmanëve" njëqind vjet pas themelimit të republikës.
Roli i sunduesit
të fundit
Më 17 nëntor
1922, Sulltani i fundit, Mehmeti IV, u largua nga kryeqyteti osman i Stambollit
për në Maltë. Një ditë më parë, qeveria kombëtare rreth Mustafa Kemal Pashës e
akuzoi atë për tradhti të lartë dhe bashkëpunim me aleatët.
Roli i
sundimtarit të fundit pas përfundimit të Luftës së Parë Botërore dhe gjatë
periudhës së pushtimit evropian (1919-1923) është ende shumë i diskutueshëm sot
në Turqi. Mbështetësit e Ataturkut e shohin atë si një tradhtar që me dëshirë
iu nënshtrua kërkesave të aleatëve dhe lejoi mbylljen e parlamentit dhe
arrestimin e deputetëve. Së fundmi, kryetari opozitar i Izmirit, Rexhep Tajip,
akuzoi Erdoganin se po vepron si sulltani i fundit, duke shkaktuar një polemikë
mbarëkombëtare.
Presidenti
Erdogan dhe partneri i tij nacionalist i koalicionit Devlet Bahçeli dënuan
ashpër deklaratat dhe mbrojtën publikisht sulltanin. Për disa dekada, qarqet
islamike konservatore dhe kombëtare janë përpjekur të rehabilitojnë sundimtarin
osman dhe ta paraqesin rolin e tij në një dritë më pozitive.
Mehmeti VI
(1861–1926) fillimisht nuk ishte menduar për fronin: ai u rrit kryesisht nën
kujdesin e vëllait të tij më të madh Abdülhamid II dhe studioi drejtësi. Rënia
e vëllait të tij të madh në vitin 1909 nga xhonturqit dhe hyrja e tij në Luftën
Botërore nga ana e Gjermanisë i dha formë botëkuptimit të Mehmedit për xhonturqit,
e cila u karakterizua nga përbuzja.
Kur çuditërisht u
bë princ i kurorës në vitin 1916 pas vdekjes së kushëririt të tij dhe më në
fund u bë Sulltan në korrik 1918, Mehmeti VI e trashëgoi një perandori që
kapitulloi disa muaj më vonë dhe u pushtua përfundimisht nga fuqitë fitimtare.
Dërgimi i Mustafa Kemal Pashës në Anadoll i hapi rrugën rezistencës turke. Pas
fitores së trupave turke mbi fuqitë pushtuese, qeveria e fundit sulltanore dha
dorëheqjen më 4 nëntor 1922. Pak më vonë u largua Mehmeti VI nga vendi dhe vdiq
në vitin 1926 në San Remo, Itali. Dinastia Osmane u internua dhe u kthye vetëm
në vitin 1991.
Turqia do të donte të ndërtonte mbi madhështinë e saj të vjetër dhe e sheh veten si një fuqi e ardhshme e shekullit të 21-të. Ky vizion nuk përfaqësohet vetëm nga presidenti Erdogan dhe partia e tij, por gjithashtu ka një ndikim përtej kufijve partiakë në qarqet nacionaliste. Një ndryshim i pushtetit në Ankara në asnjë mënyrë nuk do të zbehte përpjekjet e Turqisë për një pozicion të ri si fuqi botërore.
(Rasim Marz, historian dhe publicist i historisë së Perandorisë Osmane dhe Turqisë moderne.)
Comments