Lufta kulturore e Kinës kundër Perëndimit: Një ndikues kinez pretendon se Aristoteli nuk ka jetuar kurrë

Një person i vetëm nuk mund të dijë aq sa dinte Aristoteli, thotë Jin Canrong. Dhe definitivisht mos shkruani kaq shumë. Shkencëtari politik dhe këshilltari i qeverisë kineze inkurajon bashkatdhetarët e tij që të shqyrtojnë në mënyrë kritike traditën perëndimore.

 

Duket si shaka, por Jin Canrong është serioz. “Aristoteli ndoshta nuk ka jetuar kurrë”, thotë politologu kinez në një video që ai publikoi në kanalin e mediave sociale Douyin në mes të tetorit. Douyin është versioni kinez i Tiktok, një platformë me më shumë se 600 milionë përdorues. Canrong është një profesor në Universitetin Renmin në Pekin, një këshilltar qeveritar dhe një ndikues i suksesshëm. Postimet e tij shikohen, pëlqehen dhe komentohen qindra mijëra herë.

 

Kontributi për Aristotelin ngjalli debate të nxehta midis intelektualëve të Kinës. Kishte kritika, por mbi të gjitha miratim. Sepse nuk bëhet fjalë vetëm për një filozof grek nga shekulli IV para Krishtit.  Por për një luftë kulturore kundër Perëndimit. Dhe në lidhje me pretendimin e Kinës për të parë prapa në pesë mijë vjet histori. Një histori të cilës politikanët kinezë pëlqejnë t'i referohen për të zgjuar krenarinë e popullit kinez dhe për të forcuar vetëbesimin e tyre kulturor.

 

Pesë mijë vjet histori

Historianët perëndimorë kanë shprehur prej kohësh dyshime nëse historia kineze shtrihet në të vërtetë pesë mijëvjeçarë. Ekzistenca e dinastisë më të hershme, dinastisë Xia, konsiderohet e pasigurt. Thuhet se mbretërit e tyre kanë jetuar midis viteve 2200 dhe 1800 para Krishtit. Megjithatë, epoka është dokumentuar vetëm në një traditë të shkruar shumë më vonë, dhe deri më tani nuk janë gjetur gjurmë të besueshme arkeologjike.

 

Skepticizmi i Perëndimit godet shkencëtarët nacionalistë kinezë në një pikë të ndjeshme. Ata i shohin pyetjet kritike nga Perëndimi si një sulm ndaj trashëgimisë kulturore të Kinës. Si përgjigje, ata u bëjnë thirrje kolegëve të tyre të shqyrtojnë historinë evropiane, të korrigjojnë pikëpamjen e orientuar fuqishëm nga perëndimi që mbizotëron në shkencë dhe shoqëri dhe të reflektojnë mbi historinë e Kinës.

 

Politikanët kryesorë theksojnë gjithashtu rëndësinë e së kaluarës së vendit për shoqërinë dhe rrugën e saj drejt së ardhmes. Presidenti Xi Jinping tha së fundmi se pozicioni unik i Kinës në botë është i lidhur ngushtë me historinë dhe traditën e saj të gjatë e të pandërprerë.

 

Sulmi i Jin Canrong ndaj Aristotelit është në këtë kontekst. Mendimtari grek është një themelues i shkencës kritike dhe një nga figurat më të rëndësishme të filozofisë perëndimore. Në një larmi fushash, nga logjika dhe epistemologjia te zoologjia, fizika, etika dhe filozofia politike te teoria dhe teologjia letrare, ai krijoi themele që filozofia ende nuk mund t'i injorojë sot.

 

Kjo, thotë Jin Canrong, është pikërisht ajo që është e dyshimtë: shtrirja e madhe dhe gjerësia tematike e punës së Aristotelit. Është e pamundur që një person i vetëm të ketë njohuri të barabartë në kaq shumë fusha lëndore. Dhe është absolutisht e pamundur që një person të mund të shkruajë aq libra sa thuhet se ka shkruar Aristoteli. Në fakt, inventari i shkrimeve që kanë mbijetuar nën emrin e tij është mbresëlënës. Disa qindra tituj janë renditur në drejtoritë e lashta.

 

Tre milionë fjalë

"Ai shkroi shumë," thotë Canrong. Kjo teknikisht nuk ishte e mundur përpara se letra të bëhej e përhapur në Perëndim , letra, siç mund të shtohet, u shpik në Kinë. Edhe nëse Aristotelit do t'i ishin dhënë të gjitha lëkurat e deleve që ishin në dispozicion në Atikë gjatë kohës së tij, thotë Canrong, nuk do të mjaftonte të shkruante përafërsisht tre milionë fjalë që do të kishin përmasat e veprës së Aristotelit.

 

Tani materiali i zakonshëm i shkrimit në kohën e Aristotelit nuk ishte pergamena, por papirusi, i cili ndoshta ishte tashmë i disponueshëm në sasi të mëdha në atë kohë. Por Jin Canrong shkon një hap më tej: Para shekullit të 13-të, nuk kishte të dhëna të shkruara që vërtetonin ekzistencën e Aristotelit, thotë ai. Në fakt, filozofët i referohen kësaj që nga shekulli III p.e.s.  për veprat e tij, citoni prej tyre dhe shqyrtoni në mënyrë kritike idetë e tij. Idetë e Aristotelit ishin pjesë përbërëse e asaj që mësohej në shkollat ​​e filozofisë.

 

Sigurisht, pyetjet që bën Jin Canrong nuk janë krejtësisht të paqarta. Shkencëtarët perëndimorë e kanë ditur prej kohësh se ndër veprat që i atribuohen Aristotelit ka disa që nuk janë shkruar prej tij. Disa nga këto shkrime mund të jenë shkruar rreth shkollës që Aristoteli themeloi në vitin 335 para Krishtit,  themeluar në Athinë. Disa prej tyre ishin shënime leksionesh që u bënë nga studentët dhe më vonë u kopjuan për të mbajtur të disponueshme mësimet e masterit.

 

Në fakt, biografia e Aristotelit mund të rindërtohet vetëm përafërsisht. Burimet e lashta nuk janë të plota. Shumë gjëra mbeten të paqarta, disa krejtësisht të hapura. Rreth certifikatave të lindjes dhe vdekjes nga shekulli IV para Krishtit sigurisht që nuk e keni. Megjithatë, kjo nuk është shumë e ndryshme për autorët e tjerë të lashtë, pa qenë nevoja t'i shpallin ata si të trilluar.

 

Gjerësia tematike e veprës së Aristotelit është irrituese për standardet moderne. Por kjo shpjegohet me faktin se fushat e dijes në atë kohë nuk ishin ende të ndara në mënyrë strikte sipas disiplinave. Që nga fillimet e filozofisë në Egjipt, Greqi dhe Azinë e Vogël, ka qenë e natyrshme që filozofët të mendojnë për filozofinë natyrore, shkencën e sotme natyrore. Platoni gjithashtu trajtoi një shumëllojshmëri të gjerë pyetjesh, nga matematika dhe kozmologjia deri te etika.

 

Por pyetja nëse Aristoteli jetoi apo jo ka të bëjë me një luftë kulturore. Ajo që thotë Jin Canrong nuk është një tezë shkencore, por një deklaratë politike. Dhe ai ka arritur të paktën një qëllim: Njerëzit po flasin për pretendimin e guximshëm  dhe për pesë mijë vjet histori mbi të cilat mbështetet Kina.