Prej vitesh Vladimir Putin ka punuar drejt pushtimit të Ukrainës. Pas luftës kundër Ukraines liridashëse është një projekt i jashtëm si dhe një synim i brendshëm: pretendimet perandorake dhe kontrolli shoqëror shkojnë paralelisht.
Në fakt, lufta e
Rusisë kundër Ukrainës ka vazhduar për një kohë të gjatë, jo vetëm në terren në
Donbass që nga viti 2014, por edhe si një luftë propagandistike dhe historike
nga regjimi i Putinit dhe zëdhënësit e tij mediatik. Në të njëjtën kohë, legjitimiteti
shtetëror i Ukrainës mohohet me çdo kusht. Nga ana e saj, Ukraina ka një
histori të gjatë shtypjeje politike dhe kulturore nga Rusia. Lufta historike
kundër Ukrainës është pjesë e historisë së masakrës së fundit të civilëve
ukrainas. Ai i hedh të gjitha krimet e luftës të kryera nga ushtria ruse në
Ukrainë në dritën e vetëmbrojtjes legjitime kundër një agresori
"nazist". Marrësi i mësimeve të historisë është kryesisht popullata
ruse, besnikërinë e së cilës Putin nuk dëshiron ta humbasë në asnjë rrethanë.
Aversioni i
Putinit ndaj demokracisë liberale dhe të folurit e tij për poshtërimin apo edhe
kërcënimin e asgjësimit të Rusisë nga Perëndimi duhet parë në sfondin e
"traumës post-perandorake" (Sergei Medvedev). Në vitin 2014, me
aneksimin e Krimesë dhe pushtimin de facto të pjesëve të Donbasit, Putin tregoi
se nuk ishte i përgatitur të pranonte orientimin perëndimor të Ukrainës dhe
sovranitetin e saj si shtet. Obsesioni i tij me Ukrainën mund të kuptohet vetëm
në sfondin e humbjes së botës perandorake të Bashkimit Sovjetik. Për elitën e
regjimit, figurat kyçe të së cilës, si vetë Putini, janë rekrutuar nga aparati
i sigurisë ish-sovjetike, kthimi në madhështinë e mëparshme – territoriale dhe
ushtarake – është padyshim një qëllim politik në vetvete. Ashtu si në kohën e
KGB-së, Putini është i hapur ndaj teorive konspirative.
"Denazifikimi"
si "De-Ukrainizimi"
Deklaratat e
propaganduesve pro-Kremlinit në javët e fundit nuk lënë asnjë dyshim:
"denazifikimi" i kërkuar nga Putini përbën
"de-ukrainizimin", shfuqizimin e Ukrainës si komb. Dy aspekte të
propagandës historike ruse shfaqen këtu: Nga njëra anë, nuk duhet të ketë komb
ukrainas. Sipas Putin, të gjithë njerëzit në Ukrainë, pavarësisht nëse flasin
rusisht apo jo, janë pjesë e së njëjtës "botë ruse", d.m.th. një
unitet i të gjithë njerëzve "rus" të lidhur nga gjuha, mentaliteti,
kultura dhe historia. Nga ana tjetër, armiku ukrainas i etiketuar nazist duhet
të shkatërrohet sepse kërcënon mbijetesën e popullit rus.
Ndryshe nga
regjimi sovjetik, Rusia e sotme nuk mund të pretendojë më një projekt social të
ardhshëm.
Menjëherë pas
fillimit të luftës, Ministri i Jashtëm rus Sergei Lavrov foli për një program
"etnik" të armëve biologjike që po operohej në Ukrainë (me
mbështetjen amerikane, sigurisht); regjisori me famë botërore, Nikita
Mikhalkov, dyshoi se bëhej fjalë për “asgjësimin e ‹etnosit› sllav”. Për të
justifikuar luftën në një mënyrë etno-nacionaliste, Putin rishkruan shpejt të
kaluarën dhe të tashmen.
Vetë Putin
përmendi parandalimin e një gjenocidi të supozuar të popullsisë ruse në Donbass
si arsyen kryesore për ndërhyrjen ushtarake në Ukrainë, të cilën ai e vendos në
përputhje me ndërhyrjet humanitare të Perëndimit. Ekziston një supozim bazë
historik pas kësaj.
Mohimi dhe
perversioni
Shtylla më e
rëndësishme ideologjike e regjimit të Putinit është Lufta e Dytë Botërore, e
cila në Rusi figuron vetëm si "Lufta e Madhe Patriotike". Siç dihet,
lufta e Gjermanisë naziste kundër Bashkimit Sovjetik u zhvillua si një luftë
asgjësuese me motive racore. Është gjenocidi origjinal, të cilit i referohet
edhe akuza aktuale e Putinit për gjenocid. Referenca historike është gjithmonë
sulmi i Wehrmacht-it ndaj Bashkimit Sovjetik në vitin 1941.
Formula e
"denazifikimit" të Ukrainës mund të shpjegohet vetëm me realitetet e
propagandës sovjetike të pasluftës. Me konceptin e gjenocidit, propaganda ruse
lidhet me narrativën heroike të një lufte të së mirës kundër së keqes, në të
cilën është në rrezik asgjë më pak se vetë ekzistenca e popullit të vet. Kushdo
që e relativizon ose vë në dyshim këtë fitore mbi të keqen absolute të
nacionalsocializmit, bëhet vetë “nazist” dhe duhet ndëshkuar.
Putini nuk i
shmanget mohimit të të dukshmes dhe shtrembërimit të kontekstit. Të paktën që
nga ngjarjet në Bucha ka qenë e qartë: ushtarët në ushtrinë ruse kanë kryer
krime të tmerrshme lufte. Ata që, sipas llogarisë zyrtare ruse, supozohej të
parandalonin gjenocidin, tani dyshohen urgjentisht se kanë kryer një të tillë.
Natyrisht, ky nuk është problem as për propagandën ruse. Versioni i tyre: të
vdekurit nga Bucha u vendosën nga njësitë ukrainase. Qëllimi i Ukrainës ishte
të justifikonte gjenocidin e ardhshëm të popullit rus në Rusi, të cilin
"Perëndimi kolektiv" e kishte planifikuar prej vitesh.
Me retorikën e
tyre të përjashtimit dhe dehumanizimit, Putini dhe propaganduesit e tij mbeten
në mendësinë naziste dhe e kthejnë atë në favor të mbrojtjes së Bashkimit
Sovjetik. Nga ky këndvështrim, edhe Pakti Ribbentrop-Molotov i gushtit 1939,
duke përfshirë aneksimin e mëvonshëm të Polonisë lindore dhe shteteve baltike,
ishte legjitim sepse forcoi Bashkimin Sovjetik në luftën kundër Gjermanisë
naziste dhe ndihmoi në drejtimin e tij drejt fitores.
Por pavarësisht
referencës së vazhdueshme historike për luftën mbrojtëse të Stalinit kundër
Wehrmacht-it, kontradiktat në politikat e Putinit janë haptazi të dukshme.
Ndryshe nga regjimi sovjetik, Rusia e sotme nuk mund të pretendojë më si flamur
një projekt social - drejtësi sociale. Përkundrazi, brenda popullsisë ruse, e
cila shfrytëzohet nga Kremlini, kapitalizmi shtetëror dhe oligarkët e tij,
ekziston një pabarazi e madhe sociale që regjimi i Putinit e trajton vetëm në
mënyrë sporadike dhe veçanërisht në kohë krize. Në këtë mënyrë, nostalgjia për
Bashkimin Sovjetik përzihet me një nacionalizëm racist, pa marrë parasysh
konsistencën argumentuese. Mbi të gjitha, bëhet fjalë për forcimin e
pakënaqësive që janë bartur nga epoka sovjetike në ditët e sotme pa hezitim.
Avokimi i luftës
në shoqëri
Shkencëtarët e
mjekësisë ligjore, avokatët dhe historianët do të duhet të sqarojnë nëse krimet
e tmerrshme që ndodhën në Bucha dhe gjetkë vërtet kualifikohen si gjenocid.
Megjithatë, ajo që tashmë mund të vërehet është se në kontekstin e kësaj lufte,
kufijtë e dhunës dhe dehumanizimit po ndodhin në një shkallë të paprecedentë.
Tendenca të tilla kanë depërtuar prej kohësh shoqërinë ruse post-sovjetike edhe
brenda vendit. Jetët nuk llogariteshin shumë gjatë shpëtimit të pengjeve në
Teatrin Dubrovka (2002) ose gjatë pandemisë Covid.
Sot, më shumë se
kurrë, popullsia ruse është e ekspozuar ndaj propagandës së fortë, e cila
qarkullohet kryesisht nga programet televizive shtetërore. Ajo shpjegon nivelin
e mbështetjes për kursin dhe luftën e Putinit. Në radhë të parë janë më pak të
arsimuarit dhe të moshuarit në provinca ata që janë më të prirur ndaj
propagandës së regjimit. Këtu ata vërtet besojnë se nazistët e kontrolluar nga
perëndimi janë në pushtet në Ukrainë. Nga ana tjetër, në kryeqytetin Moskë,
shumica është kundër luftës. Megjithatë, aktualisht nuk ka asgjë për të treguar
ndjenjën kundër luftës në publikun e gjerë. Represioni i regjimit dhe shpëlarja
e trurit propagandistik dominojnë të menduarit dhe perceptimet e shumicës së
njerëzve në Rusi.
Shteti i
shfrenuar e mban nën kontroll shoqërinë ruse përmes kontrollit gjithnjë e më të
ngurtë të hapësirës publike, përcakton dhe zbaton kufijtë e asaj që mund të
thuhet dhe mobilizohet përmes propagandës së tij etno-nacionaliste. Fakti që ky
mobilizim është efektiv tregohet nga manifestimet e ndryshme, në dukje spontane
të mbështetjes për fushatën ushtarake në Ukrainë. Këtu mund të vërehet fenomeni
i një shoqërie civile "të paqytetër": "tradhtarët" e
supozuar janë sulmuar dhe markuar me simbolet Z. Institucionet arsimore dhe
kulturore marrin pjesë në koreografi të çuditshme Z për të dokumentuar
mbështetjen e pakushtëzuar të frontit të brendshëm për ushtarët në Ukrainë.
Shoqëria reale
civile, nga ana tjetër, prej kohësh është shtypur, kriminalizuar dhe
margjinalizuar. Të gjitha këto aspekte pasqyrojnë ambicien totalitare të
regjimit, që nënkupton se vetëm Kremlini mund të përcaktojë se çfarë është e
vërtetë apo e rreme, dhe përfundimisht depolitizon shoqërinë ruse. Në këtë
kuptim, pas kësaj lufte në Ukrainë ka një projekt të jashtëm dhe një qëllim të
brendshëm: pretendimet perandorake dhe kontrolli social shkojnë paralelisht.
Sigurisht, disa njerëz të guximshëm në Rusi po flasin edhe për përgjegjësinë që
mbajnë qytetarët e vendit për këto krime. Por kjo është një pakicë që po
zhduket, jeta dhe gjymtyrët e të cilit kërcënohen gjithnjë e më shumë. Por
është gjithashtu e qartë se në një moment njerëzit në Rusi do të duhet të
mbajnë qëndrim për ngjarjet e tmerrshme në Ukrainë.
Autorë: Nicolas
Hayoz, Jens Herlth dhe Siegfried Weichlein janë profesorë në Universitetin e
Freiburgut në fushat e shkencave politike, letërsisë sllave dhe historisë
bashkëkohore.
Comments